Das Haravijaya ist ein episches Gedicht oder Mahākāvya, verfaßt auf Sanskrit im neunten Jahrhundert vom kaschmirischen Dichter Ratnākara. Es ist ein bedeutendes Werk seines Genres, das sehr umfangreich und sowohl sprachlich wie auch inhaltlich sehr anspruchsvoll ist. Gegenstand dieser Forschungsarbeit ist sein sechster Gesang, der eine Hymne an Śiva enthält. In ihr wird Śiva gepriesen als die wahre Natur der höchsten Realität wie sie von den verschiedenen größeren religiösen und philosophischen Traditionen seiner Zeit gelehrt wird, wobei Ratnākara die jeweiligen autorativen Texte paraphrasierend aufgreift. Damit ist sie ein wichtiges Zeugnis für die Entwicklung der Philosophien und Religionen Indiens, speziell des Śivaismus, indem es Zeugnis davon gibt, was ein gelehrter Verfasser in Kashmir im 9. Jahrhundert wußte, und wovon er wahrscheinlich ausging, daß sein ebenso gelehrtes Publikum es versteht.
Diese Arbeit beinhaltet eine kritische Edition des Textes und seiner beiden erhaltenen Kommentare: 1) Alakas Viṣamapadoddyota, welcher allerdings für einen großen Teil diesen Gesangs verloren gegangen ist, 2) Utpalas fast vollständiges, bisher nicht ediertes Haravijayasāravivaraṇa. Somit verbessert diese Edition die Kommentarsituation beträchtlich. Von den herangezogenen Handschriften waren Jinabhadrasurijñānabhaṇḍāra Jaisalmer 408 (Palmblatt, 12. Jhdt. CE) und BHU 1565, das auch Utpalas Kommentar beinhaltet, von herausragender Bedeutung. Vor allem durch Berücksichtigung ihrer Lesarten konnte der Text des Gedichts an vielen Stellen verbessert werden.
Desweiteren enthält diese Arbeit eine Übersetzung des Textes ins Englische. In den Anmerkungen zu dieser werden, wo das möglich war, die verschiedenen vom Dichter aufgegriffenen philosophischen Konzepte und Textstellen identifiziert und erklärt, wobei detailliert auf die Kommentare eingegangen wird.
The Haravijaya is an epic poem or Mahākāvya, composed in Sanskrit in the 9th century by the Kashmiri poet Ratnākara. It is a distinguished work of its genre, which is extensive and demanding by its language as well as by its content. The subject of this research is its sixth canto, containing a hymn to Śiva. In it Śiva is praised as the true nature of highest reality according to the diverse teachings of all major religious and philosophical traditions of the time, alluding to and paraphrasing their authoritative texts. Thus it is an important witness for the development of the philosophies and religions of India, and for Śaivism in particular, testifying as it does to what a learned author in Kashmir in the 9th century knew and presumably expected his likewise learned audience to understand.
This research work contains a critical edition of the text and of both its extant commentaries: 1) Alaka’s Viṣamapadoddyota, which however is lost for a major part of the canto, 2) Utpala’s almost complete, not previously edited Haravijayasāravivaraṇa. Thus the commentarial situation is improved considerably by this edition. Among the manuscripts consulted Jinabhadrasurijñānabhaṇḍāra Jaisalmer 408 (Palm-leaf, 12. century CE) and BHU 1565, containing also Utpala’s commentary, were of particular significance. Mostly owing to the consideration of their readings the text of the poem could be improved in many places.
Furthermore, this work contains a translation of the text into English, in the annotation to which the diverse concepts and text passages alluded to by the poet are, wherever possible, identified and explained, taking detailed account of the commentaries.